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              道教超度(煉度)亡魂、普度追遠的功法原理介紹、超度的四大類型與功德,在線財神網超度法會預約報名方法

              發布時間:2021/08/11 點擊次數:2884


              道教超度(煉度)亡魂、普度追遠的功法原理介紹、四大類型超度的功德與在線財神網超度法會預約報名方法

               

                超度也叫做煉度,道教超度的功法原理

               

              道教的超度就是高功法師通過自身之修行結合法事道場,來煉化亡魂,消亡魂的業障,蕩滌亡魂的罪垢。超度(煉度)過程是法師“煉吾之精,而生彼之精,煉吾之神,而生彼之神也”,要求高功法師用自身純陽之道氣,而點化純陰之鬼魂。即以我之陽而煉彼之陰,陰陽交感。經煉度之后,眾幽魂脫胎換質,變成純真圣潔的嬰兒狀態,無暇無疵、無掛無礙,然后升天而去,這也契合了《道德經》“復歸于嬰兒”的思想。道教法師通過陰陽之交媾,模擬天地陰陽之運轉,通過身中造化來煉化亡魂之陰質,這里面也需要高功自身的修為,還有就是煉度過程本身也是一個修煉的過程。

               

                 人之生全、陰陽交泰,在于身中有陰陽造化之功。全陰為鬼、全陽為神,那些沉淪幽冥的亡魂,是偏離陰陽造化的。超度亡魂得陽氣可以轉化自身的陰氣,使陰變為陽。所謂陰陽造化就是“神”與“氣”,而超度就是通過高功法師自身的陰陽造化,與天地自然的陰陽造化相結合,以恢復亡魂的陰陽造化,使亡魂復得神氣相合之妙。然后高功法師再“以我之知,覺彼之知,以我之覺,覺彼之覺”,使亡魂體悟大道,與道合真,從而“天上人間,無往不可”?!鹅`寶玉鑒》中說到:“煉度(超度)者,以我身中之陰陽造化,混合天地陰陽之造化,為淪于幽冥者,復其一初之陰陽造化也。夫謂我身之陰陽造化者,神與氣也。神為氣之母,神動則氣隨也。所設有形之水火者,假天之象,地之形,日精月華之真氣。又假諸符箓,以神其變化,使死魂復得真精合凝之妙,而仙化成人也。然后以我之知,覺彼之知,以我之覺,覺彼之覺。則死魂自然一真澄湛,與道合真,天上人間,無往不可,煉之而后度之,故總謂之煉度也?!?span>

               

              超度的四大類型與功德


               

              第一類是祭拜超度本門宗親、先宗列祖、普度追遠道場。主旨是祭拜超度歷代宗親、先宗列祖,把還沉淪在陰間的亡魂或者還滯留在人間的亡魂救拔出來,然后通過接引亡魂,早登極樂世界或是早日轉世投胎。

               

              歷代宗親、先宗列祖的超度與否,安穩與否,直接決定了這個家族后代的發展軌跡,以及承負果報。超度助力先人早日離地獄苦海,作為子孫后代也希望先人早登極樂,當然對子孫后來的運程也會有所影響。如果宗親在陰間受罪受苦或在地獄之中不得超升,那我們陽間的子孫也會有所牽連,日子過得也是悲觀苦惱災難重重,或疾病纏身禍亂不安,家道破敗兇多吉少,很難過得平安幸福的日子。

               

              如果我們的宗親在陰間受苦受罪無法護佑陽上子孫們。所以要超度,這就是陰超陽泰!就現實說法做功徳給上代人也就是敬祖表示孝意。按道教來說就是超度祖先撥度亡靈,這也是我們做下代人應該做的一點心意。人有三魂,胎光主命,死之后魂回太和;爽靈主貴,死后魂歸五岳陰間;幽精主衰,死后魂歸水府;且人死后三魂七魄中只有一魂去投胎,所以,祭祀對于逝去的親人、在世的家人有著非常重要的現實意義。也就是說,逝去的宗親血脈無論是否已經踏入輪回之路,都能接收到我們去祭祀和供養的信息,故古人逢大事必先祭祖。

               

              第二類是還陰債超度有緣無份小嬰靈。嬰靈也稱為血靈子、水圣子,包括意外流產、胎死腹中,墮胎、人流,或出生不久即夭折的嬰兒靈魂,因父母沒有幫助為他做超度,魂魄無依,無法往生,彌留現世,產生無盡的怨氣恨意,故此循著血緣的感應密碼找到親人,糾纏作祟,造成父母、兄弟姐妹的運勢曲折或家庭不安等。嬰靈怨氣對父親方最直接的影響就是財官兩運不穩,事業低迷;對母方的最直接影響就是身體難安,婦科沉疴,驚夢失眠。嚴重者可能導致意外傷害,甚至失去生命。

               

              第三類是還陰債超度超度冤親債主。“冤親債主”是指宿世以來與我們結下恩、怨、親、情等因緣,以及形成了這四種關系的眾生。前世今生的冤親債主,因果承負均因人的舉動而時刻變化積累。所謂一念而動劫,一切孽緣劫難、疾病難安、小人邪祟、災禍無常、運勢起伏動蕩者,皆因累世的或今生的冤親債主而起,所以超度冤親債主是結善緣福緣,斷惡緣孽緣、斬邪祟纏身附體的上等途徑。被枉死鬼、墮胎嬰靈、冤親債主纏上一般運氣都不是很好,所以希望通過超度來改變自己的運程。

               

              第四類是超度十方孤魂、無主游魂。這類超度,一般都是廟宇公益性質的,是法師的善念,超度十方孤魂,功德無量。通過設壇建醮將十方各類孤魂野鬼召集至壇下超拔接引,使其離苦得樂,往生極樂。此種超度,最適宜大功德主隨力建功施舍,培養福報。被超度之十方孤魂亡靈,其數量可謂無邊無量,均會感激大功德主的慈悲慷慨,其感恩之念力浩瀚強大,即便累世轉世亦然不絕,這股念力為大功德主結緣了廣泛的善緣,迅速積累福報,而且蔭及子孫,賞罰神明均會標注于功德簿。

               

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              欲成陽事、必行幽科,超亡度孤,陰超陽泰。超度本門宗親、先宗列祖,可使子孫繁盛,不受累世災迍之苦。超度嬰靈、冤親債主,可趨吉避兇,改善運勢,結善緣福緣,斷惡緣孽緣、斬邪祟纏身附體。超度十方孤魂、無主游魂,功德無量,積累福報,而且蔭及子孫。

               

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